{"id":729,"date":"2018-10-03T13:51:13","date_gmt":"2018-10-03T13:51:13","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciaspenales.info\/abrahamcortez\/?p=729"},"modified":"2021-03-02T13:02:47","modified_gmt":"2021-03-02T13:02:47","slug":"violencia-comunitaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cienciaspenales.info\/abrahamcortez\/violencia-comunitaria\/","title":{"rendered":"Violencia comunitaria"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Abraham Cortez Bernal<\/a>*<\/p>\n

En agosto de 2019 se vivi\u00f3 en CDMX una de las tantas expresiones de violencia comunitaria, bajo la supuesta defensa de derechos y seguridad de las mujeres. Fue con ese pretexto que se cometieron incuantificables da\u00f1os y lesiones a decenas de personas. El 26 de agosto de 2018 en Torre\u00f3n, Coahuila, el M\u00e9dico Veterinario Miguel Olgu\u00edn fue acusado sin prueba alguna en redes sociales por maltrato animal, y luego ejecutado en la v\u00eda p\u00fablica. En septiembre 2018 en Metepec, Hidalgo, unas 200 personas sacaron por la fuerza a cuatro individuos de una comandancia, asesinando a uno de ellos. Poco se ha evolucionado desde el brutal linchamiento de Edgar Moreno Nolasco, V\u00edctor Mireles Barrera y Crist\u00f3bal Bonilla, donde murieron estos dos \u00faltimos al ser quemados vivos en San Juan Ixtayopan, Tl\u00e1huac en noviembre de 2004.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto empoderamiento adquiere una persona al sentirse parte de una jaur\u00eda? \u00a0Lamentable la comodidad con la que se puede ser abiertamente racista en Estados Unidos azuzado por discursos pol\u00edticos. Tan indignante la ira de polic\u00edas que golpearon a Rodney King en Los \u00c1ngeles estando esposado, como indignantes los disturbios que ocasionaron en la protesta por tales hechos en 1992. O de las conductas del ej\u00e9rcito mexicano en Tlatelolco, como las manifestaciones violentas contra aquellas, cada a\u00f1o desde 1968. No importa si se tiene investidura de soldado, polic\u00eda, mujer progresista, sindicalizado o religioso, pues cuando hay empoderamiento y anonimato, hay peligro de violencia.<\/p>\n

Mucho se ha dicho que los disturbios o linchamientos obedecen a la impunidad y desconfianza en las autoridades, pero lo cierto es que cualquier causa vale como excusa. En la edad media la brujer\u00eda era el pretexto perfecto para poder asesinar en la hoguera. Hoy el pretexto son la tauromaquia, la homosexualidad, el racismo, el feminismo y hasta el \u201cveganismo\u201d en cuyo nombre, carniceros de Par\u00eds padecieron m\u00e1s de 50 ataques en 2018 con pedradas sobre vidrieras y mostradores de sus comercios \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s absurdo puede ser?<\/p>\n

Los linchamientos de Tl\u00e1huac en 2004 y los de Metepec en 2018, abanderaban la causa de castigar a ladrones de ni\u00f1os. Los integrantes de la APPO que en 2006 destruyeron edificios hist\u00f3ricos de Oaxaca, abanderaban la causa de la educaci\u00f3n. Los miles de muertos en Irak se causaron para inhabilitar las armas de destrucci\u00f3n masiva que nunca fueron encontradas (Zaffaroni<\/a>), y las decenas de miles de muertos del sexenio calderonista se causaron para combatir la drogadicci\u00f3n, que por s\u00ed misma no alcanzar\u00eda ese n\u00famero mortal ni en cien a\u00f1os.<\/p>\n

Con ello podemos observar que la violencia comunitaria no tiene nacionalidad, sexo, edad, ni rostro de gobierno o gobernado. En Sociolog\u00eda Criminal, las llamadas \u201csubculturas\u201d presuponen la interacci\u00f3n entre varias personas que padecen inquietudes similares, generando un sentimiento de solidaridad de grupo, pertenencia, identidad y cierta camarader\u00eda. El crimin\u00f3logo Albert Cohen<\/a> afirmaba con acierto que la subcultura criminal a)<\/strong> no es lucrativa, porque persigue objetivos distintos al econ\u00f3mico; b)<\/strong> es maliciosa y destructiva porque la satisfacci\u00f3n que genera deriva de la inconformidad de otros, mientras genera\u00a0orgullo por hacer lo incorrecto; c)<\/strong> busca el hedonismo inmediato o placer del momento, contrario a lo que otros grupos aspirar\u00edan como lograr beneficios, fruto de su esfuerzo (Grac\u00eda-Pablos<\/a>). Cohen se refer\u00eda a j\u00f3venes de barrios pobres, a quienes la estructura social establecida impidi\u00f3 el acceso al bienestar por las v\u00edas legales, gener\u00e1ndoles conflicto cultural y estado de frustraci\u00f3n. Pero me parece que puede ser el caso de cualquiera. Como muchos agricultores pobres cuya visi\u00f3n de \u00e9xito pasa por el narcotr\u00e1fico y su estereotipo violento; o algunos afroamericanos que se muestran armados y con joyas, quiz\u00e1 como reacci\u00f3n a la esclavitud hist\u00f3rica y la discriminaci\u00f3n. O aquel polic\u00eda agredido por la descalificaci\u00f3n ciudadana de estereotipos y las malas condiciones laborales, que se desquita contra el primer detenido que le d\u00e9 motivo. Subculturalmente azuzados todos ellos por otros que sienten lo mismo.<\/p>\n

No somos nosotros, ni ellas o aquellos; sino cada una de nuestras conductas por separado, las que pueden ser positivas o lesivas; parte del problema o parte de la soluci\u00f3n. Un buen inicio es evitar linchamientos en redes sociales, y habilitar nuestra capacidad de abstracci\u00f3n para poder huir de cualquier jaur\u00eda maliciosa que nos quiera seducir con su empoderamiento, sea cual sea la causa que utilice como se\u00f1uelo.<\/p>\n

Ver columna en peri\u00f3dico El Mexicano\u00a0 3\/10\/2018<\/a>
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Enlace relacionado:<\/p>\n

Los juicios de redes sociales<\/a><\/p><\/blockquote>\n